درس نمونه
این دوره با همکاری قطب علمی فلسفه دین پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی برگزار شده است و مدرک آن نیز با مهر مؤسسه و پژوهشگاه ارائه می‌شود.
الحاد در دوره معاصر همچون گذشته نیست، بلکه در پس پرده آن اندیشه‌ورزی‌های بسیاری انجام می‌شود. الحاد معاصر را می‌توان جریانی دانست که در دهه نخست قرن حاضر، با انتشار سلسله‌ای از کتاب‌های پرفروش و در واکنش به حملات تروریستی برخی تندروهای دینی، به عرصه افکار عمومی آمد.
این جریان ریشه در گذشته دارد و مبانی و مفروضاتش همان مبانی و مفروضات ملحدان گذشته است، اما با پوسته‌ای جدید و با تکیه بر علوم جدید سعی کرده ابعاد جدیدی از مسئله الحاد در جامعه بسط دهد. برخی از ملحدان پیش‌تر در یک طرح کلان، علومی چون زیست‌شناسی، به‌ویژه نظریه فرگشت و انتخاب طبیعی، را همه‌فهم‌کرده بودند و اینک از آن برای حمله به باورهای دینی استفاده می‌کنند.
مهم‌ترین معیار آنها در برخورد با اندیشه‌ها و استدلال‌های دینی تمسک به رویدادهای تاریخی و نیز رفتار و کردار برخی گروه‌های تندرو دینی، به‌ویژه اسلامی، درباره دین و خداباوری است. این ملحدان بدون آنکه مبانی و تکیه‌گاه‌های خود را اثبات کنند، با تکیه بر آنها وانمود می‌کنند که باورهای دینی اموری فرگشتی‌اند و می‌توان با این نظریه و نیز تکیه بر جهان‌بینی طبیعت‌گرایانه، آن باورها را تبیین تجربی و طبیعی کرد.
در این جلسات تلاش شده است با توجه به دیدگاه‌های منتقدان الحاد جدید، اعم از خداباور و خداناباور، مباحثی همچون طبیعت‌گرایی و تجربه‌گرایی و دیگر مسائل مربوط به الحاد بررسی و نظریه ملحدان نقد شود.
این دوره به‌صورت آنلاین می‌باشد و در پروفایل ثبت‌نام‌کنندگان قرار می‌گیرد.
پس از ثبت‌نام روی گزینه نمایش جلسات کلیک کنید و جلسات را مشاهده کنید.
هر دانش‌پژوهی که تمامی جلسات را تکمیل کرده و همچنین در آزمون تستی آنلاین که در پایین همین صفحه قرار دارد، نمره 12 از 20 را کسب کرده باشد ، می‌تواند با پرداخت هزینه ، گواهی پایان دوره را اخذ کند. (توجه داشته‌باشید محدودیت شرکت در آزمون برای دانش‌پژوهان وجود نخواهد داشت)
در گواهی به‌زبان فارسی پس از قبولی در آزمون و پرداخت هزینه سیستم به‌صورت آنی گواهی شما را صادر می‌کند اما در گواهی به‌زبان انگلیسی بعد از آپلود گذرنامه و پرداخت بعد از گذشت 10 روز صادر و همکاران ما با شما تماس خواهند گرفت.
تومان 1099000
تمام حقوق این و‌ب‌سایت به آکادمی حکمت تعلق دارد.
